( Diễn thuyết tại London, 18 tháng 11, 1896) Từ đầu đến giờ, chúng ta đã bàn luận về cái chung hay cái phổ quát. Sáng nay, tôi sẽ cố gắng trình bày cùng các bạn quan niệm về sự…
-
-
I.- NGUYÊN NHÂN VÀ HOÀN CẢNH ĐỨC PHẬT THÍCH CA GIẢNG VỀ PHÁP TỨ DIỆU ĐẾ LẦN ĐẦU TIÊN Ðức Phật Thích Ca, sau khi thành đạo dưới cội cây bồ đề, liền nghĩ đến việc đem giáo lý của…
-
I. CẨN TRỌNG ĐIỀU HOÀ 5 VỊ – 5 vị: Nguồn của âm tinh là do 5 vị ăn uống. 5 tạng chứa âm tinh sẽ vì 5 vị mà tổn thương. Nếu ăn uống quá chua, gan quá thịnh…
-
1 Người nào thực hiểu được sự sống[496] thì không quan tâm tới những cái mà sự sống của mình không làm gì được; người nào thực hiểu được vận mạng thì không quan tâm tới những cái mà trí…
-
Thắng chiến kế gồm có: 1-Man thiên quá hải (dối trời qua biển) 2-Vi Ngụy cứu Triệu (vây Ngụy cứu Triệu) 3-Tá đao sát nhân (mượn dao giết người) 4-Dĩ dật đãi lao (lấy nhàn đãi mệt) 5-Tấn hỏa đả…
-
Từ 14 đến 22 tháng 5 tại Ojai, Krishnamurti đã giảng bốn lần, theo đó là những buổi hỏi đáp. Ngày 27 tháng 5 ông sang Anh Quốc nghỉ ngơi trong ngôi trường của mình Brockwood Park. Ta đến đây…
-
ÂM: VÔ VI PHƯỚC THẮNG – Tu-bồ-đề, như Hằng hà trung sở hữu sa số, như thị sa đẳng Hằng hà. Ư ý vân hà? Thị chư Hằng hà sa, ninh vi đa phủ? Tu-bồ-đề ngôn: – Thậm đa, Thế…
-
Mọi thứ tồn tại như là Một, song loài người gọi cái Một ấy bằng những tên khác nhau. Kinh Veda Thiên Chúa là tình yêu; ai sống trong tình yêu, người ấy sống trong Thiên Chúa và Thiên Chúa…
-
Bây giờ chúng ta đến chương mô tả những quyền năng[1] của pháp môn yoga. 1 Dhāranā – hay chú tâm – là chuyên chú tâm trí vào một đối tượng đặc biệt nào đó. Khi tâm trí tập trung…
-
Dịch một số tác phẩm kinh điển, với tôi, là cách để trả phần nào món nợ tinh thần – dù chỉ trong muôn một – đối với những vị đạo sư tâm linh phương Đông mà tôi có cơ…
-
Ngày 8 tháng 2 năm 1981 Người hỏi: Thỉnh thoảng tôi cảm thọ trạng thái vô tâm, tôi cảm thấy mình chỉ tồn tại. Chỉ có một vật trong thế giới. Tôi không phải làm gì cả. Tôi chỉ đơn…
-
Người ngủ không thể toàn bộ trong bất kì cái gì. Bạn đang ăn, bạn không hiện hữu toàn bộ ở đó; bạn đang nghĩ cả nghìn lẻ một thứ, bạn đang mơ cả nghìn lẻ một giấc mơ, bạn…
-